Алёша Попович разорвал на Верке-Кикиморе трусы, и вогнал богатырскую елду в задний проход

«В три раза больше член проглатываю.»

«бородач не подкачал,подготовил к браку,и конечно отбарсучил,красотулю в сркаку»

«Клёво ёбарь на видюхе отпиструнил шлюху. СтОит пообсуждаться на тему мазохизма, на которую вдохновила видосная блондинка.
Самое забавное (вот умора так умора, просто уссаться со смеху!): точно также на максималках ЛОХматовцы-подкадырменки рашыстяков в ихних же руzzнявых окопах ебут. Узкие москалики насажываются жопой со всей прыти на хуи кадырят-овцеёбов
и стонут так звонко, задыхаясь от 'щастья'
и сосут хуи сладко и дышат так часто,
шо хочется Джавелинить без вазелина
и Байрактарить всё сильней и прочней,
знищуя, знищуя та й знищуя єбанутих псиносвинєй!
[при всій повазі до Тварин, бо орки набагато гірше ніж свині чи собаки]
Рили, хоть они и узкие во всех смыслах, но очелла жоп у тех руzzких орков для коллег-Л.О.Х.матовцев всегда глыбоко открыты с призывом Welcome! и хуи чечленцев елозят в их говняных дуплах как по маслу до полного разъёба, а при этом руzzнявые отрабатывают рамзановским кадыркам их хуи ртами с полным погружением, закатив бельма балалаят и лимонят глубокими глотками и коброподобными языками рамзанковским дондонцам залупы, работая гривотрясными бошками со скоростью света и звука (так же безропотно и быстро, когда кивают на рашкопропаганду пуйла, соловьиного помйота, суки беевой и других чертей узкорашыстского телика) и мычат с забитыми куканами гландами, причитают, охают-ахают и ревут белугами! Эти фронтовые мемы со стороны спецыально обосранных насмешыли многих в инете.

На эту тему спою песенку с репертуара рамзанки «Дондона» дырова. Кстати чего это он ещё не у меня на концерте после инцыдента его тонутия в Эгейском море?! Даже ещё не дошол до кондицыи коматозника маргошки сисоньян (сквиртующей и фетишырующей по даванию задней, по иницыируемым ею же самой слухам онкогнилой, маргарины шымпанзян) тегерана кеоссаняна/коксояна (обоссаняна). Наверно тоже как и многие па-рашкинцы задержывается... Ну, желаю ему и всем его прихвостням-Л.О.Х.матым овцам из батальона «ЛОХмат-слива!» (ЛОХмат — чай дон!), а также всем росиянам поскорее добраться ко мне на концерт!

"Романс его подпуйловского рашнявого долбоебейшества Дон Дона рамзанки ЛОХматыча каДЫРова"

Как-то утром на рассвете
заглянул в соседский сад:
там рамзанка-генералька жарит узкосраньку в зад.
Я краснею, я хуею, я хотел протестаовать...
Но сранька заорал вдруг, шо нечего им тут мешать...
Члён кудрявый, члён огромный, члён с резьбой,
здрявствуй, сранькя, мой любимый, мой родной!
Члён кудрявый да члён гигантский да терпит узкий херой
(жопа с дырой)!
А рамзанка-генералка отвечает сраньке в лад:
— генеральский свой ахматский собираем мы отряд.
Нынче рано ахматчане дом покинули родной,
сранька, ты нам нужон, но не весь, а
лиш твой зад тугой.
Члён кудрявый да огромный да с резьбой,
рюzzкий, мой любимый, да мой радной!
Члён кудрявый да огромный да с резьбой,
здраствуй, узкий, мой любимый, мой родной!
Члён огромный да члён гигантский да терпит сранька-херой
(дупа с дырой)!

И по многочисленным заявкам нашумевшый хит на тот же мотив)

Якось зранку на світанку зазирнув в сусідній сад:
100 тувинцев, пол бурятов, 10 установок «град»,
танк «армата», 7 орланов и кадыркинцев отряд
наступали на Деревню, поглядели на раадар...
С неба Незамееетно подлетел к ним Байрактар.
Разχуйярил сто тувинцев, полбурят!
Разъє6ашыл десять уcтановок град! Эх, ма!
Размудошыл! Моцно Разъе6ошыл! Все у кобзона в пекле сидяяят!
Им это нравится и они не сопротивляются. Даже их узкие писаки сами про себя (узкие об узких), смеясь, писали и изобличали это. Примеры: л.н. толстой: «Узкий (руzzкий) быдлот — недонарод терпящий и привыкшый к рабству. Правители узких всегда были палачами своего недонарода». в. белинский: «На росии рабство не уничтожено как подобает, а возведено в систему». м. салтыков-щедрин: «Узкий быдлот терпеливый холоп, благодарящий за кнут. Его бьют, он благодарит». а. герцен: «Узкий (руzzкий) недочеловек жывёт не для свободы, а для подчинения. Его веками учат терпению, и он научился терпеть всё, он сам себя держыт в рабстве, он не умеет жыть без начальника». ф. достоевский: «Узкий готов целовать плеть, которая его бьёт. Сильнее всего он боится свободы». Неруccкие писатели тоже писали об этом. Украинец А. П. Чехов («Я родился в Жывописном Украинском городе Таганроге»): «На росии не умеют жыть, а умеют только существовать». А как известно, ещё с высказываний умных/мудрых мира сего: страх — противоположность свободы. По такой простейшей логике, узкие/роzияне — это бесы. Значит, те кто противостоит бесам — Силы Добра в полных смыслах слов. Необходимость Перемоги Сил Добра, как всегда, неотъемлимо доминирует над миром.

А Олэшко Поповыч (один с трио Богатырей Руси-Украины) — исконно Украинский Богатырь Киевской Руси, протипом был боярин Олбэг Ратыборовыч, упоминаемый в «Повести временных лет» стрельцом из лука, который убил врага (половецкого итларя). В вымышленных былинах Руського эпоса его называют переможцем тугарина змея и идолища поганого. Жыл, якобы, на левом береге Днепра (в районе Древнейшых Княжеств Киева, Чернигова, Переяславля) в Пирятине Полтавщины. У узких москалей/роzzиян на суздале и рязани (там у всех аналы жоп и пёзды с глазами — их ебут, а они моргают и пердят!) образ Ольошы Поповыча выдаётся за саньку поповича, жывшего в 13 веке, тверская летопись упоминает о участи того саньки в битве на Калке 1223 г.; в москальской никоновской летописи, спизженой батей садиста ваньки IV "грозного" князем-москавитом василием III для колониальной доминацыи московии над Киевом в извечном экзистенцыальном и военном противостоянии имперской и абсурдной москвы и Самостийного Великого Киева, его упомянуто сообщениями 1001–1004 г. (отсутствуют в «Повісті временних літ»). Узкие даже напутали и напиздоболили, шо побратим Поповича Илья Муромец с села карачаева под муромом владимирской области (бывшее владимиро-суздальское маскавитское княжество). На самом же деле Илья с Моровска Черниговщины (бывшый Муромск/Муромль/Моравейск и т.п.). IMHO: в былине он быстро добрался до Киева, а это возможно только с Черниговского Моровойска, нежели с мурома, в котором реально жыли племена финно-угров типа мурома, весь, меря и т.д., впоследствии сформированные в злочинную росимперию москалей.»